孟子的名言

孟子的名言15篇

在学习、工作或生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家收集的孟子的名言，希望能够帮助到大家。

生于忧患而死于安乐也。

省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

仁者无敌。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

仁则荣，不仁则辱。

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

天时不如地利，地利不如人和。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

不以规矩，不成方圆。

权，然后和轻重；度，然后知长短。

人有不为也，而后可以有为。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其进锐者，其退速。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

国君好仁，天下无敌焉。

贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

贤者在位，能者在职。

尊贤使能，俊杰在位。

（一）天时不如地利，地利不如人和。

（二）拔一毛而利天下，不为也。

（三）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（四）生于忧患，而死于安乐也。

（五）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

（六）仰不愧于天，俯不怍于人。

（七）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（八）仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

（九）可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

（十）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

（十一）无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

（十二）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

（十三）夫志，气之帅也；气，体之充也。

（十四）瞰其亡也，而往拜之。

（十五）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

（十六）人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

（十七）贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

（十八）如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？

（十九）则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

（二十）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

（二十一）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

（二十三）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

（二十四）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

（二十五）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（二十六）不耻不若人，何若人有？

（二十七）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

（二十八）尽信书则不如无书。

（二十九）有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

（三十）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（三十一）附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

（三十二）文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

（三十三）君子不怨天，不尤人。

（三十四）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

（三十五）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

（三十六）得道者多助，失道者寡助。

（三十七）尊贤使能，俊杰在位。

（三十八）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（三十九）大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

（四十一）食之以时，用之以礼。

（四十二）得天下英才而教育之，三乐也！

（四十三）为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

（四十四）无父无君，是禽兽也。

（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

（四十六）万取千焉，千取百焉，不为不多。

（四十七）劳心者治人，劳力者治于人。

（四十八）恭者不侮人，俭者不夺人。

（四十九）如欲平治天下，当今之 ……此处隐藏15646个字……宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【49】 不耻不若人，何若人有？

【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

【51】 顺天者存，逆天者亡。

【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

【54】 有不虞之誉，有求全之毁。

【55】 生于忧患而死于安乐也。

【56】 人若无志，与禽兽同类。

【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。

【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

【59】 目之于色也，有同美焉。

【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。

【62】 穷不失义，达不离道。

【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

【64】 劳心者治人，劳力者治于人。

【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

1、生于忧患，死于安乐。

2、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、不以规矩，不成方圆。

4、不耻不若人，何若人有？

5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

6、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

7、得道者多助，失道者寡助。

8、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

10、士无事而食，不可也。

11、无父无君，是禽兽也。

12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

13、人若无志，与禽兽同类。

14、君子莫大乎与人为善。

15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、尽信书，则不如无书。

18、忧民之忧者，民亦忧其忧。

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、天时不如地利，地利不如人和。

22、穷则独善其身，达则兼济天下。

23、恭者不侮人，俭者不夺人。

24、生于忧患而死于安乐。

25、国君好仁，天下无敌焉。

26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

30、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

31、言近而指远者，善言也。

32、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

33、大人者，不失其赤子之心者也。

34、其进锐者，其退速。

35、食色，性也。

36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

37、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

40、人有不为也，而后可以有为。

41、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

42、民为贵，社稷次之，君为轻。

43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

44、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

46、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

47、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

48、王顾左右而言他。

49、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

51、枉己者，未有能直人者也。

52、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

53、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

54、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

55、人告之以有过则喜。

56、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

57、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

58、上有好者，下必有甚焉者矣。

59、我善养吾浩然之气。

60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

61、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

62、人有不为也，而后可以有为也。

63、劳心者治人，劳力者治于人。

64、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

65、有不虞之誉，有求全之毁。

66、生于忧患而死于安乐也。

67、目之于色也，有同美焉。

68、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。